解放初，濟(jì)南有五十四家金銀號(hào)，據(jù)金屬紀(jì)念品廠家了解，其中包括天龍、隆祥、老鳳祥、東元成等字號(hào)，分布于院西大街、估衣市街以及商埠區(qū)等較繁華的街區(qū)，這些金銀號(hào)多設(shè)有制作金銀首飾的作坊，每家作坊少則三、五人，多則二、三十人，按制作技藝的不同分為絲作、實(shí)作、臺(tái)作、片作等幾類(lèi)，主要制作項(xiàng)鏈、手鐲、胸花、耳環(huán)、戒指、帽花等飾品。

       解放后，金店的設(shè)立受到金融行業(yè)嚴(yán)格管理的影響，到1952年金店全部歇業(yè)。在合作化興起后，原來(lái)從事金銀首飾制作的藝人們分別加入了首飾社、徽章社、五金鑄造社、金屬鑄造社等合作組織。60年代初，部分藝人轉(zhuǎn)入工藝美術(shù)研究所、鉆石工具廠等單位。

       60年代，由于受到“左”的思想影響，多數(shù)人把擁有金銀首飾視為是資產(chǎn)階級(jí)生活方式的表現(xiàn)，甚至把它與思想、生活的腐化墮落相聯(lián)系，所以人們惟恐避之不及，金銀首飾徹底退出了人們的生活領(lǐng)域：文革結(jié)束后，人們重新確立了正確地思想意識(shí)和審美觀念，金銀首飾漸又重返人們生活中來(lái)。八十年代，隨著人們對(duì)金銀首飾需求的不斷升溫，銀行和國(guó)有金店開(kāi)始經(jīng)營(yíng)金銀首飾。1985年，齊魯金店聘請(qǐng)?jiān)照律缡焕纤嚾说降曛兄谱鹘疸y首飾，采用金板打造項(xiàng)鏈、手鐲、戒指等金首飾。其中，戒指包括龍鳳戒、天元戒、雙棋戒、梅花式等，手鐲有龍鳳鐲、光鐲等樣式。八十年代后期，鑲嵌各種寶石的金銀首飾逐漸增多。90年代，首飾制造企業(yè)引進(jìn)了意大利專(zhuān)業(yè)設(shè)備，金銀首飾的制作工藝逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

       運(yùn)用金銀等金屬材料及工藝制作紀(jì)念品始于八十年代早期，1983年，齊魯金店引進(jìn)油壓機(jī)，聘請(qǐng)北京師傅傳授技術(shù)，制作粉末冶金紀(jì)念章，有十二生肖、結(jié)婚紀(jì)念、出生紀(jì)念等樣式。他們還多次為大型社會(huì)文化活動(dòng)制作專(zhuān)用紀(jì)念品，如：曾經(jīng)制作了先后三屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)紀(jì)念章，1986年受山東省旅游服務(wù)公司委托制作了孔子誕辰鍍金銀紀(jì)念幣等。

       旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)始于八十年代中期。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著越來(lái)越多的旅游資源地向外國(guó)旅游者敞開(kāi)大門(mén)，旅游消費(fèi)迅速升溫，旅游紀(jì)念品隨之成為旅游者的關(guān)注熱點(diǎn)。位于濟(jì)南南部的泰山和孔子故里曲阜是山東最具有旅游吸引力的兩個(gè)景點(diǎn)所在地，針對(duì)旅游者反映較突出的紀(jì)念品千篇一律、缺乏特色以及文化品位低等問(wèn)題，工藝美術(shù)師們開(kāi)始進(jìn)行紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。譚偉超，60年代初自湖北美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后來(lái)濟(jì)南工作，長(zhǎng)期從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，他以唐代吳道子的孔子行教像為藍(lán)本設(shè)計(jì)了孔子紀(jì)念幣，采用淺浮雕形式和銅鑄造鍍金工藝，造型準(zhǔn)確，制作精細(xì)，而且兼顧了方便旅游者攜帶的需要。

       1991年3月15日一19日，第35屆全國(guó)旅游產(chǎn)品、工藝品交易會(huì)在濟(jì)南舉辦，富有特色的各地工藝美術(shù)品云集濟(jì)南，成為濟(jì)南同行開(kāi)拓眼界和觀摩學(xué)習(xí)各地工藝美術(shù)品的一次良機(jī)。同年9月27日，世界旅游日活動(dòng)在濟(jì)南舉行，一系列展出、宣傳活動(dòng)使人們對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。這些活動(dòng)的開(kāi)展，推動(dòng)了工藝美術(shù)工作者與旅游業(yè)的互動(dòng)與交流，讓更多的人了解、關(guān)注旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，此后參與者逐漸增多。1992年9月，山東省旅游服務(wù)公司經(jīng)過(guò)兩年多的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)推出的“浮雕孔子像”紀(jì)念品，采用高浮雕襯實(shí)木板形式和鍍銅工藝，造型端莊大方，色澤古樸厚重，一經(jīng)面世即受到旅游者的喜愛(ài)。該紀(jì)念品得到了許多文化和外交工作者的肯定，孑L子后裔孔令仁先生看到后也頗為欣賞，有一位中國(guó)住美外交工作者帶回美國(guó)后又致電開(kāi)發(fā)者表示贊賞，該紀(jì)念品還曾三次被孔子文化節(jié)選為指定禮品。

       濟(jì)南、泰山和孔子故里曲阜相距較近，有的旅游者習(xí)慣把_作為同一次旅游目的地，旅行社也常將三地連為一條旅游線(xiàn)層游者推薦。1996年，根據(jù)這一旅游地組合特點(diǎn)，工藝美術(shù)師型《山水圣人圖》，采用銅版畫(huà)表現(xiàn)形式，將孔子、泰山、黃河組{個(gè)整體，并巧妙地把山東地圖外輪廓有機(jī)結(jié)合進(jìn)畫(huà)面，用具體而形象化的方式表現(xiàn)了著名的自然與文化名人形象。

       濟(jì)南以泉城而著名，趵突泉是濟(jì)南最具有代表性的泉水2000年，工藝美術(shù)師張冰設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了表現(xiàn)趵突泉景觀和孔子，鑰匙鏈，采用浮雕形式及鍍金工藝，正面表現(xiàn)了趵突j噴涌的景觀形象，背面表現(xiàn)了濟(jì)南、泰山、曲阜三地交通線(xiàn)路自圖，至今依然是深受旅游者喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。