據(jù)金屬文創(chuàng)禮品廠(chǎng)家了解,“非遺”設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有豐富的歷史文化價(jià)值,現(xiàn)階段大多數(shù)“非遺”產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵、情感體驗(yàn)缺乏創(chuàng)新,不能滿(mǎn)足公眾日益增長(zhǎng)的精神需求。
對(duì)于體驗(yàn)式“非遺”設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),可以結(jié)合時(shí)下比較熱門(mén)的科技手段來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā),通過(guò)展現(xiàn)有關(guān)“非遺”的歷史文化知識(shí),有利于增加人們對(duì)相關(guān)文化的了解。此外,還可以運(yùn)用科技手段讓用戶(hù)親身參與到娛樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)中,將“非遺”文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái),深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史底蘊(yùn)。
將“非遺”文化成果用最經(jīng)濟(jì)、最便利的手段通過(guò)線(xiàn)上和線(xiàn)下相結(jié)合的交流方式,促進(jìn)“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化產(chǎn)品的可流通性、可增長(zhǎng)性、可持續(xù)性,進(jìn)而把產(chǎn)品的接受、促銷(xiāo)和擴(kuò)散整合為藝術(shù)實(shí)踐中不可缺少的環(huán)節(jié),勢(shì)必激發(fā)和活躍“非遺”文化精神的融通、轉(zhuǎn)型和更新?lián)Q代的可能,提升產(chǎn)品的價(jià)值傳播力和社會(huì)占有度,以實(shí)現(xiàn)“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的互動(dòng)與雙贏。
我國(guó)的很多“非遺”項(xiàng)目本身就是源自先民生活的衣食住行,也正是依存于千百年的世俗生活才得以流傳至今。在現(xiàn)代生活中,“非遺”的靜止性、封閉式保護(hù)不會(huì)是一條光明大道,一旦切斷與當(dāng)下生活的聯(lián)系,也就切斷了活水之源。“非遺”走入尋常百姓家,情感體驗(yàn)會(huì)是一個(gè)精準(zhǔn)有效的宣傳平臺(tái)和展示空間,未來(lái)可以通過(guò)多渠道開(kāi)展宣傳展示交流等活動(dòng),進(jìn)一步加大“非遺”傳播普及力度。
當(dāng)前很多“非遺”展覽館都已推出木雕、刺繡、漆器、制陶、蠟染等體驗(yàn)項(xiàng)目,也吸引了不少游客的參與,成為“非遺”宣傳的新亮點(diǎn)。但從產(chǎn)業(yè)整體趨勢(shì)來(lái)看,還存在許多方面有待改善。同時(shí),打造以“非遺”傳統(tǒng)手工藝為核心,集體驗(yàn)、收藏、展覽、研學(xué)教育、文創(chuàng)禮品于一體的“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化多位一體的產(chǎn)品宣傳體系,也值得期待。
近年來(lái),“非遺”保護(hù)體系得到不斷完善,“非遺走進(jìn)人們的日常生活”“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”成為“非遺”保護(hù)傳承的重要理念。就目前來(lái)看,“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的情感體驗(yàn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)充分考慮到消費(fèi)群體:
首先,對(duì)游客開(kāi)展廣泛的調(diào)研,建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù),了解不同用戶(hù)群的需求;
其次,增加“非遺”的用戶(hù)參與度,讓游客參與到“非遺”設(shè)計(jì)體驗(yàn)的過(guò)程中,增加他們的興趣以及對(duì)“非遺”的了解;
最后,深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵,借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例,找尋一條適合“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的情感體驗(yàn)主題。
據(jù)金屬文創(chuàng)禮品廠(chǎng)家了解,體驗(yàn)式“非遺”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化品開(kāi)發(fā)的目的不僅僅在于提升游客的感官體驗(yàn),更是為了使游客產(chǎn)生情感的共鳴,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是來(lái)自于人們的日常生活的創(chuàng)造,體驗(yàn)式產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)可以使參與者獲得身臨其境的情感體驗(yàn)。
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